钧瓷无墨千秋画

    世人皆知，在享誉世界的中国五大名瓷中，唯有钧瓷的色彩最为丰富鲜艳，最是与众不同。
    它的很多色彩，都是已知的色谱或色卡上所找不到的，也是人工无法调配出来的，完全来自于钧瓷特有的窑变。
    窑变所形成的色泽和图纹，是随机发生的自然变化，存在着极大的不确定性，非人力之巧所能掌控，即使科技发展到今天的人们，也无法给出确切的解释。因此，自古以来，它就被视为鬼斧神工的杰作，用玄学的说法，那些都不是人间的色彩，而是出自神仙或恶魔的手笔，即使身怀绝技、妙笔生花的能工巧匠，也画不出一二，再有才华和灵感的诗人作家，也无法用人间的语言来形容和描述它。
    色彩如此丰富的钧瓷，我却说它是没有色的，有人接受吗？我不知道，但无论别人接不接受，我是坚持的，因为人们对一件事物的认知，各有各的看法。
    就拿一件钧瓷作品来说，在有的人眼里，它充满了各种颜色，而在有的人眼里，它是单一的颜色，甚至在有的人眼里，根本就看不见色彩。
    明明有色彩而看不见色彩，这不是唯物主义者。我说的真钧无色，不是看见了假装没看见，或者干脆是视而不见，而是明明知道它是有色彩的，你却说不出它是什么色彩，它虽然五彩缤纷而不被人们所完全认识，这，就是我所说的真钧无色。
    生活在神垕镇的人，喜爱钧瓷的人，对钧瓷的釉彩都能如数家珍。在传统的钧瓷中，最常见的釉彩有鸡血红、玫瑰红、胭脂红、朱砂红、海棠红、玛瑙红；有茄皮紫、葡萄紫、丁香紫；有鹦哥绿、葱翠绿、松柏绿、豆叶绿、湖绿色、翡翠绿；有梅子青、海青、天青；有鱼肚白、月白、冰玉白、象牙白和乳白；有鸡油黄、鳝鱼黄、杆草黄、米黄；还有鸽灰、闪银、乌金、铁紫、古铜等等颜色。
    这些色彩说起来各有特点，个性鲜明，可以说无论放在哪里，谁都能认得出，说得清，分得开，肯定不会混淆甚至认错。
    但这些色彩若出现在一件钧瓷作品上，恰恰是说不清也道不明的，很难用什么红的、青的、黄的这种平常的描述来一语道破、准确表达。
    原因在于，你看到的不是真实的，你看到的不是纯粹的，你看到的不是单一的，你看到的也不是你真正看到的。
    这就是窑变的魅力，这也是窑变的魔力。
    当然，也不排除钧瓷作品有单一而纯净的颜色，比如天青，比如鸡血红。可即使这种纯净的颜色，你若去仔细品味，也决不是想象中的非黑即白，非白即黑。
    我曾看过一件纯粹的鸡血红的花瓶，这种红是钧瓷中的高贵红，被很多收藏家所钟爱。可当我将它置身于放大镜下的时候，这乍一看就令我心醉的传统钧瓷色彩，竟分化、驳离、排列出了许多大不相同的变化。撇开从浓到淡的层次不说，单说它的点与面，方寸之间，就能看出上百种的不同。
    但当你放下放大镜，再用肉眼来看时，它仍是纯粹的鸡血红。
    这时我已不敢再说它是鸡血红的了，因为我看到了它的色彩的细节，细节不一定决定成败，但细节完全可改变认知。
    同样是鸡血红，总体上的颜色与细化了的颜色，不能用同一个红字来表述。我可以用深红、浅红、晕红、明红、暗红、点红、片红、淡红、虚红、实红等等，来将其分门别类。当我将它们分门别类之后，再来看这鸡血红的时候，我已经不能将它笼统地说成是鸡血红了，但也不能说成是单一的什么红，虽然什么红都有，其实又什么红都没有，无论什么红，都在这件钧瓷上，就看欣赏它的人生就了一双什么样的眼光，是行家，透过现象看本质，是外行，忽略本质看热闹。
    所以，在钧瓷界，就分出了不同的眼光，有收藏专家的眼光，有考古学家的眼光，有经济学家的眼光，有业余爱好者的眼光，有从众随大流者的眼光，有一切向钱看的眼光。不同的眼光里就看出了不同的钧瓷，因为喜爱钧瓷的人，心里都有着自己独有的目的和秘密。
    这是以一种比较纯粹的鸡血红为例，而通常情况下，钧瓷的色彩是不那么纯粹的，因为它靠的是人力所不能控制的窑变。
    大家都知道，窑变不是绘画，想用什么色彩就用什么色彩，画出的作品就是你所要表达的意思。
    钧瓷无墨千秋画，靠的是窑变的自然天成，这也是钧瓷的魅力所在。它的釉色不是水墨，不是油彩，甚至不是画家绘画的颜料，而是特殊的化学原料。不是墨就不用画笔来画，不用油彩来泼，不用刷子来涂，而是以铜、铁为着色剂，在一千三百多度的高温还原气氛下，烧制而成，并因窑内温度、气氛的变化，甚至是季节、天气的差异，而使素釉变化出复杂的、出乎人们预料的、艳丽的色彩。
    由于这些色彩是在高温下的流变，流变的过程中，同时形成自然的、无规律可循的奇妙纹路，每条纹路都是一条条色彩极其丰富的流线，有的似暗泉涌动，有的似小溪漫浸，有的似洪流激荡，有的似大河奔腾，有的似瀑布飞泄，有的似七彩浪卷。
    说钧瓷的釉色是变幻莫测的复杂也好，说它是五彩斑斓的丰富也好，完全根据一个人的感悟和想象力，怎么说都不为过。
    有朋友知道我来自钧瓷古镇神垕，会问我钧瓷是什么颜色的，这随意的一问，常常让我不知如何回答，我既不能说它是红是绿或是黄，又不能说它是以青或红为主，既不能说赤橙黄绿青蓝紫都有，又不能说它是说不清道不明啥颜色都行，只能按人人都知道的套路回答他们，说钧瓷本身没有颜色，只是在烧制的过程中，钧釉在高温下发生了变化，这也被称为窑变。由于窑变的发生，使单一的土色釉得到了自我升华，这就像人一样，自身意志力的强与弱，承受力的大与小，理想目标的高与低，都直接影响着他最后的成就辉煌与否，出彩明亮与否。
    这不是对朋友的敷衍，其实我也是按照自己的理解，说个大概，因为一千多度的窑炉里，在那短暂的瞬间究竟发生了什么样的分裂组合、生死劫难，谁也说不清楚。否则，也不会有神垕人常挂在嘴边的那句话——入窑一色，出窑万彩了。
    出窑万彩是一种说法，真正一件钧瓷上有多少色彩，粗看不外乎色谱里都有的，细究何止万种色彩啊。
    因为有了这种不确定性，真正聪明的人，是从来不会说这件钧瓷是什么颜色的，他只会告诉你这是一件独一无二的窑变精品，只要你是真正理解钧瓷的人，你喜欢的任何色彩都可以从中找到。
    我曾在“国风华韵”钧窑上看过一次开窑，一窑几十件作品，每一件都有不同的色彩呈现，还有几件比较独特的，只有淡淡的豆青色。
    “这几件作品是上的釉不同吗?”我感到好奇，就问窑主张风州。
    “上的是一样的釉，这是被催了。属于没有烧成的。”说着他把那几件钧瓷顺手就扔到了废品筐里。
    “为啥要扔掉，出窑万彩不包括这种颜色吗?”我觉得太可惜。
    “这已经没有颜色了。”他淡淡地回答。
    听了他的话，此时我方才明白，他们说的“出窑万彩”都是要有鲜艳色彩的。
    难道这豆青色不是色彩吗?翡翠中不是还有豆种一说吗?
    我悄悄把他扔掉的废品拣起一件，我觉得它虽没有大红大紫的炫目色彩，但却有着别的钧瓷上没有的通身纯粹的豆青色，谁能说它不是万彩中的一彩呢。
    钧瓷无色，在这件烧废了的钧瓷上，真正体现无色的时候，它却成了被窑主抛掉的废品。
    想起《道德经》中的大音希声、大象无形。看来“真钧无色”不是真的没有色彩，而是色彩到了说不清道不明的时侯，才称其为无色。正如大美无言、真水无香一样，这说不清道不明的，岂不也正是钧瓷窑变的一种至高境界么？只是，这世上能看透钧瓷无色、素心如空的人，还是太少。