登善湖畔说“登善”

禹州城里有个登善湖。湖水清澈，碧波荡漾，鱼虾成群，个舟横斜；岸上绿树成荫，鸟语花香，游人如织，生机盎然。岸边还有一座小山，秀美清峻，郁郁葱葱，可拾级而上，能居高临下，极目远眺，将禹州好山好水全景收入眼底，是登高望远之佳处。

“登善湖”这个名字，看似平常，其实可是大有深意，故事多多，寓意丰富，意味不凡。其一，这里是唐朝大政治家、书法家褚遂良的老家。褚遂良，字登善，号褚河南，此湖取名登善湖，就是为了纪念他的，有独特的历史意义。

说到褚遂良，我们都知道他是个大书法家，初唐四大书法家之一。《新唐书》记：“褚遂良，字登善。贞观中，累迁起居郎。博涉文史，工隶楷。太宗尝叹曰：虞世南死，无与论书者。魏征白见遂良，帝令侍书。帝方博购王羲之故帖，天下争献，然莫能质真伪。遂良独论所出，无舛冒者。”也就是说，虞世南死后，褚遂良就是当时最负盛名的书法家了，能和唐太宗讨论书法艺术的也就只剩他了。

褚遂良于书法成就之外，还是个正直无私、铁骨铮铮的朝廷重臣。其为国为民直言进谏不惧斧钺，并不比魏征逊色。太宗想去泰山封禅，他坚决反对，说那是劳民伤财，徒有虚名，非圣君所为;太宗想看起居注，他严词拒绝，坚决不开后门：太宗要御驾亲征高句丽，他竭力阻止，大唱反调。事实证明，他都是正确的。后来，高宗欲废王皇后立武则天为后，他更是冒死反对，不惜罢官丢爵，被打入另册。    为此，他后半生身遭厄运，被一贬再贬，最远被贬至爱州(今越南清化)，并累及子孙家人，身世多外，屡遭不幸。

汉和帝永元十二年，时任西域都护的班超年老思乡，已69岁、老病衰困，上疏乞归“臣不敢望到酒泉郡，但愿生入玉门关!”两年后，汉和帝批准班超回到洛阳，不久后便病逝，葬于洛阳邙山之上。63岁的褚遂良重病在身，思乡心切，欲效法班超，也上书高宗，乞求回乡养老，却未得回音，气病交加，不久便死于在所，终未落叶归根，实为憾事。往事越千年，星移车转、人事更迭，家乡人却始终没有忘记这位蒙冤死于他乡的先贤、开湖垒山、勒碑铭记，以为纪念。杭州岳庙有名联曰“青山有幸埋忠骨、白铁无辜铸佞臣”:禹州此湖以登善为名，也可称之为“碧湖深情祭登善，绿山厚谊崇先贤”。

其次，登善这个词，《辞海》解释词义为举用贤能。《清史稿·仁宗纪论》记：“仁宗初逢训政，恭谨无违。迫躬莅万几，锄奸登善。”古往今来，得人才者得天下，登善的登字，有推举上托之意。贤能之人固然要自我奋斗，力争脱颖而出，也需贵人举荐，为其铺路搭桥，引堂入室。

昔日，祁黄羊举荐解狐，得一能吏贤臣:候生举荐力士朱亥，助信陵君成救赵大事；萧何力举韩信，帮刘邦夺得天下；徐庶走马荐诸葛，成就三国鼎立之势：魏征推荐遂良等，一代贤臣脱颖而出，都成为登善举贤的历史美谈。如今，禹州人在城市中心设湖曰登善，也有思慕古风、追法先贤之美意，愿诚挚邀请八方贤能之士到禹州展示才华，建功立业，共襄盛举。

春秋战国时，燕昭王在易水河畔，修筑起一座高台以重金吸引各国人才，名曰“黄金台”。各国有才能者，络绎不绝地跑到燕国。武将剧辛从赵国来，谋士邹衍从齐国来，屈庸从卫国来，乐毅从魏国来。真是“燕昭高筑黄金台，四方豪杰乘风来!”燕国迅速集聚众多贤才，一跃成为战国七雄之中的强国。登善湖无疑就是禹州的黄金台，相信有了吸引人才的诚挚之心。加上各种优惠的配套措施，各地的邹衍、屈庸、乐毅也会闻讯而动，纷至沓来、风云际会，各显身手，共同开创禹州的大好局面。

另外，登善湖还取“从善如登，从恐如期”之寓意，典出《国语·周语下》。意即一个人顺从良善如登山一样艰难，属从邪恶如山前一般迅速。马克思说:"在科学上面是没有平坦的大路可走的，只有那在屿岖小路上攀登不畏劳苦的人，才有希望到达光辉的顶点。"

做事也好，做人也罢，下滑总是轻快的，登攀总是艰辛的，但一步接着一步的登攀，会使我们不断趋近无限风光的山峰，获得成功的喜悦。追求善良美好的品德，就如同爬山一样，要付出心血和汗水，要经过艰苦的磨砺，不懈的努力，吾日三省吾身，累年问道修行，方可使自己变为一个道德高尚的正人君子。

登善湖边上的小山并不算太高，但攀登的台阶却不无陡峭崎岖，这也是当初建设者的匠心独具，意在使登台的人悉心体验登高的艰难不易，领悟从善如登的深刻内涵，从而努力学习，崇德向善，与古今先贤为伍，共天下善者同道。

“登善”与“善登”，一反一正，互为补充;一静一动，相得益彰。“褚遂良，字登善”，书法上的善登，留下名帖瑰宝，清远萧散，大气磅礴，被誉为“唐之广大教化主”(刘熙):做人上的“善登”，留下浩然正气，忠心耿耿，刚直不阿，化作一湖碧水，“造化钟神秀”，滋润大地，“澄辉来满湖”，福泽生灵。