知己焚琴
清康熙末年，一位七十余岁的老人携一琴一笛，客居禹州。他叫叶鲁白，徽州人，琴艺妙绝。 在他年轻时，每遇琴中妙手，即折身相从，直到熟练弹奏方才罢休。
明亡后，他流寓淮安，结识崇祯帝御前琴师杨太常。
杨太常名正经，字怀玉，曾审定郊庙礼乐，得赐汉唐古琴。
清人入关，杨正经携琴流亡，创制《西方思》、《风木思》诸曲，寄托故国之思，每每对客挥弦，辄凄然泪下，闻者亦悲之。
叶鲁白乃尽弃所学，惟以杨为师。叶鲁白嗜酒好友，一生豪饮无虚日。为买名酒，每每囊中金尽。
他常常对客人说：“荆卿、高渐离，吾徒也！”
这都是以命酬知己的侠客。而他，只是一名琴师。
来到禹州时，叶鲁白已是风烛残年，惟有豪情不减。
每每酒酣，他或慷慨起舞，或挥弦成曲，或赋诗，或吹笛。
他喜爱的笛曲，是《梅花三弄》。他说：我的笛音有七调半，他人不能知也。
一日，叶鲁白偶感疾病，不治而亡。友人韩鼎业将他安葬在禹州城东，颍水之滨。那琴声与笛音，遂成绝响。
韩鼎业写了八首诗，追怀亡友。又将那一琴一笛，焚烧于墓前。
禹州文士赋诗相和，集为《焚琴诗》一编。
理学大家孙奇逢在序言中称：人们常常慨叹，朋友之道已经衰微。即便那些以气谊自夸的人，也很难不在生死之间改换念头。
昔子期没，伯牙终身不复鼓琴；稽康死，《广陵散》世遂绝响。友情不忘，知音难觅，这才有《焚琴诗》的产生吧。
禹州城西，有个叫董文明的人，曾在重阳节登三峰山，听到叶鲁白在福林庵弹琴，十分喜爱，有心师从。
只是，他尚未表达心意，叶鲁白就死了。后来，董文明得到一本德音堂琴法，刻苦练习，又听说郏县刘靖邦擅长古调，前往拜师，累月不返。
一天，他正弹奏《夏峰曲》，刘靖邦道：“你可以回去了。”
自此，董文明以琴客自号。
人琴两恸，知己难逢。
董、刘、韩、叶、杨……他们的琴技或有高下，但都能称作知音吧。懂得曲中意，珍重人间情。