元代“忍”字碗 彰显古人处世哲学

中国汉字，博大精深。而一个字的深刻含义与处世哲学，能从一只碗里反映出来，并不多见。

在禹州宣和陶瓷博物馆展厅，有一件元代“忍”字碗。如果穿越到八九百年前的元代，与古人来一次对话，就可以看出，“忍”是古人的处世哲学。

“忍”字碗到底是干啥用的？

6月底的一天，笔者驱车来到禹州宣和陶瓷博物馆，在一个展厅内，看到一件元代“忍”字碗。碗的大小看起来与现代农村人用的大瓷碗差不多，它高五六厘米，碗口的直径大约23厘米。整个碗的胎质细腻，造型古朴，而一个行书“忍”字写于碗心，为铜红釉，用毛笔书写，极为醒目，比较少见。

这件元代“忍”字碗为墓葬品，碗中的“忍”字，可以让人想象得到墓主人一定是一位心胸宽广、气度非凡，又有一定文化的人。

“碗当然是用来盛米或盛粥的餐具。”禹州宣和陶瓷博物馆馆长张铭克说，但使用一个书有“忍”字的大碗吃饭，让人觉得很有意思。

当然，这只“忍”字碗，也有可能是一件摆件，就是被主人放在书柜或窗台等处，他在房间里休息时，看一眼，便能提醒自己“一日三省吾身”，反思白天做过的事，遇到的人，有没有把“忍”字的深刻含义真正运用到现实生活中去。

自古以来，“忍”被看作是一种美德。“能忍常人所不能忍”是一种极高的修养和境界。

现代生活中，我们也可以看到，有些年轻男女会把“忍”字纹在身上，同样是在时时刻刻提醒自己，遇事要忍。

“忍”字体现了古人的处世之道

廉颇感到很惭愧。于是，他光着上身，背着荆条来到蔺相如府上道歉，请求蔺相如用荆条抽打他。

这则“负荆请罪”的成语故事，被后人传为千古佳话。

而《论语》中还记载了孔子告诫子路说：“牙齿因为刚硬所以容易折断，舌头因为柔软所以易于保存。柔软必定胜过刚硬，弱小的东西也可以战胜强大的东西。喜好争斗必定要受到损伤，一味逞勇一定会导致灭亡。做事要懂得忍。”

“忍得一时气，免得百日忧。”“凡事得忍且忍，饶人不是痴汉，痴汉不会饶人。”都是在告诉人们“忍一时海阔天空，让三分风轻云淡”。

张铭克说，“忍”字反映了古人的处世态度。

《说文解字》中对忍的解释是这样的：“忍，能也。从心、忍声。”说的是小不忍则乱大谋。

我们在阅读历史人物与经典故事时，对古人在忍的做法上记忆犹新。其中，最有名的历史典故“韩信忍胯下之辱”，不知教育了多少人。

“韩信忍胯下之辱”，说的是韩信在很小的时候失去了父母，主要靠钓鱼维持生活，他经常受一位靠漂洗丝绵的老妇人的施舍，但屡遭周围人的歧视和冷遇。一次，一群恶少当众羞辱韩信。有一个屠夫对韩信说：“你虽然长得又高又大，喜欢带刀佩剑，其实你胆子小得很。有本事的话，你敢用你的佩剑来刺我吗？如果不敢，就从我的裤裆下钻过去。”韩信自知形只影单，硬拼肯定吃亏。于是，当着许多围观人的面，从那个屠夫的裤裆下钻了过去。

传说，韩信在富贵之后，又找到那个屠夫。屠夫很是害怕，以为韩信要杀他，却没想到韩信却善待于他，并封他为护军卫。他对屠夫说：“如果没有当年的‘胯下之辱’，或许就没有今天的韩信。”

如何忍？值得回味！

从古人的处世哲学上，我们可以看出，“忍”还是一种气度和格局。

谈忍、说忍很简单，但真正做到“忍”却不容易。但忍让不是懦弱，也不是一味地退让。如果一味地忍让，委曲求全，并不能获得尊重。

鲁迅先生在一篇《记念刘和珍君》中写道：“沉默呵，沉默呵！不在沉默中爆发，就在沉默中灭亡。”意思是，整个中国民众沉默，漠然地对待刘和珍等青年学子的灭亡，甚至把这些当作茶余饭后的谈资。刘和珍等人在沉默中爆发，而愚昧的民众，便在沉默中灭亡。

一个“忍”字深刻地影响着我们不少人。在生活或工作中，当我们遇到憋屈、气恼或者被羞辱的事情时，想想韩信的做法和“负荆请罪”的故事，我们所受的委屈会显得不值一提。

反之，有些不懂“忍”字深刻内涵的人，总是持“我是老大我怕谁” 的处世态度，生活中总免不了碰壁。有的甚至就因为一句话，就酿成无法挽回的后果。

张铭克说，他们馆里的这件元代“忍”字碗，是前些年面向社会征集而来的，后经文物专家分析考证，确定为禹州本地窑厂出品，具有一定的文化价值和研究价值。

另外，带文字的瓷器，其中数量最多的是带“官”字款。“官”字款白瓷在晚唐及五代都曾出土，宋代更为多见，大多为盘、碗、瓶、壶和罐。其中有“官”字款刻花莲碗、“官”字款净瓶、“官”字款盖盒等，也有带“新官”字款莲瓣口碗等，多为皇家或官宦人家使用。