龙池的传奇故事

    据村志记载，龙池一带洪荒时期属吕梁江冲积而成的平原，处在伏牛山系的嵩山、三峰山和具茨山三山的环抱之中。发源于中岳嵩山流淌千载的颍河绕村而过，形成了近十平方公里偌大的颍带湿地。龙池的由来大概有两个有趣的故事。

白龙马的故事

    据说，很早以前，龙池村方圆有三个黄土岗，都有人居住。一个风水先生来到这里，看了地形，对村里的老者说：“住在中岗，必出大官，家业兴旺。”消息很快传出去，分散在东西两岗的百姓纷纷迁往中岗。慢慢的，中岗住户增多，形成了东西连成片的一个大村子。

在中岗范围里，有一小片直径约一丈的水潭，潭里积水，常年不干。有人用绳子吊个石头测量这个水潭的深度，结果，几丈长的绳子用完了，仍然没有探到底，老百姓都惊异地说：“这里深不可测。”

    有一年，天降大雨，电闪雷鸣，霹雳一声巨响，一道白光撕破阴云，天空一条白色的东西，落入那个水潭里，转瞬即逝。有人说，那是一条白龙降世了。一传十，十传百，传得久了，人们就认为此水潭是白龙存身的地方，这个深不可测的水潭，和东海是相通的，那条小白龙是东海龙王的一个小王子。

    有一年冬天，每到傍晚时分，村里的百姓就会看见一匹白马在麦地里悠闲地啃食麦苗。

    庄稼是老百姓的命根子，都害怕白马啃过麦苗，第二年不再生长，影响小麦的收成，就有人留下心眼，观察麦地的动静。他们再次看到白马又出来啃食麦苗时，就拿着棍棒去驱赶，白马看到来人要伤害自己，撒开四蹄，向远方跑去，眨眼功夫就不见了踪影。

    老百姓多次驱赶白马，白马还是经常出现在麦田里。百姓中就有人出主意，为了保护麦田，用长矛刺杀白马。有一天，几个村民藏在麦田边上的土沟里，见白马从东面悠闲地走过来，农民从土沟里一跃而起，向白马跑过去，白马看见村民来者不善，撒腿就跑，身后趟起一溜烟尘。

    村民看着追不上白马，就将手里的长矛举起来，向着白马投了过去。白马躲闪不及，屁股被扎伤了，他扬起前蹄，仰天嘶鸣，然后，向那个水潭奔去，飞身跃进水潭不见了踪影。同时，一股白烟飘向天边。村民追到水潭边上，看到水面上有一股股的血水往上翻。

    第二年，老百姓发现，凡是被白马啃食过的麦田，麦苗长势非常好，麦秆肥壮，麦穗很大，沉甸甸的，脱粒之后，麦子非常饱满。附近的麦田，情况完全不同，麦子的产量很低。老百姓明白过来，那匹白马，其实是小白龙的化身，它啃食麦苗，就是为了促使麦苗分蘖，使来年麦子丰收。

    白龙马是来给百姓造福的，可是，老百姓不懂白龙的心，不但不感谢白龙，反而伤害白龙，心中非常懊悔。于是，老百姓就在初一、十五来到水潭边上焚香祷告，祈求白龙的宽恕。大家认为，那个水潭是白龙的家，是和东海相连的。而小白龙化作白马来到村子，是给当地老百姓送福祉的，因此，大家就把那个水潭亲切地取名“恩池”，把自己的村子命名为“恩池铺”。

    到了明清时期，有一个贵人说：既然池子里住着白龙，就该把它叫做“龙池”，相应的，也把所在的村子改名为“龙池村”。每逢初一、十五，更多的百姓来到龙池边烧香。

    池边建有卷棚，卷棚画有龙的图案，老百姓拿着小石块投向池水，一石击破水中天，就有涟漪圈圈荡开，就会看到一条龙在水面游动。老百姓更相信龙池里住着小白龙了，烧香磕头的人更多了，求子孙的，求功名的，求平安的等等，纷至沓来，络绎不绝，都说，白龙爷很灵验！

    有一个县官，还发动当地百姓集资，在龙池的后面盖了一座庙，命名白龙庙，庙宇占地五亩多，方圆五十米。有三道山门。六棱青石门柱子，上雕刻有装饰花纹。进去后是一个大场院。前面修有约两米的高台子。池子上修有一个拜殿，后面是龙王殿，供奉的就是白龙爷。每到初一、十五，龙池里总有红水向上翻，当地老百姓看了很不舒服，特别是那个将白龙马扎伤的村民的后代，常常受到父老乡亲的谴责，每看到龙池，心里就很愧疚。

豢龙池的故事

    龙池由来的第二个考究说法，居然因为这里曾是夏朝的养龙之地。

    龙是华夏儿女的图腾，华夏儿女自称是龙的传人。许多古建筑上都雕刻有龙的图像，各地在节庆日时都有舞龙灯的习俗。那么，古时候到底有没有龙呢？据生物学家和考古学家说，古时候确实有龙存在。不过，不像绘画中画的龙那么威武好看罢了！但是也很厉害，专家说：“龙，其实就是今天被列入国家一级保护动物的扬子鳄！”会吃人的。

    据考证，夏代时期，中原地区尚属亚热带气候，广为分布有大象、水牛、竹子等热带的动植物，很适合龙的生存。龙在当时的社会生活里是一种较普遍的动物。

    夏代有专门以养龙、训龙为职业的人，民间有许多乘龙、驭龙、豢龙的传说。

    《吕氏春秋》就记述有一则大禹遇龙的故事：“禹南济乎江，黄龙负舟，舟中人恐惧。禹仰而笑曰：‘受命于天，竭力以济生。人受命天也，奈何忧于龙焉？’龙弥耳低尾而逃。”当时的龙，竟然能听懂人语！大概是驯化的结果。大禹为什么不怕龙？恰恰说明龙在当时并不罕见。

    夏朝建立后，专门设置了养龙的官职。说白了，也就是替皇家豢养扬子鳄。这个人姓郭名伎，对龙的习性相当了解，就在龙池这个地方专门负责为大禹王养龙。时间久了，郭伎练就了养龙奇技，并且子孙相承。到夏启时，他的子孙又为夏启养龙，叫“豢龙氏”。后世为了纪念“豢龙氏”，在豢龙池旁建了一座庙，叫“豢龙庙”，俗称“白龙庙”。