禹州梦华：时间的河流与乡愁的飘摇（组章）

禹王池

被驯服的水，更容易选择珍藏。传说和故事，早已被推衍成细腻的水波的书写，字斟句酌，行文缜密。只是，即若临波，抑或遐思，自会隐隐听得旷古的潮讯，裂岸的河殇。尤可见大舜的运筹，经天纬地，划海为疆，凿伊阙，通龙门，直把那开山的剑石，兀立在一池清流之上。

韦应物曾有《龙门游眺》一诗，对此颇有慨叹，其云：凿山导伊流,中断若天辟。都门遥相望,佳气生朝夕。

大禹的智慧和勇气，岂止在他对自然规律的理解、工程规划的精细和社会治理的创新，更在面对困难时的坚韧不拔、勇于变革和驰而不息；岂止令九州攸同，四奥既居，更使得九山刊旅，九川涤原，九泽既陂，四海会同。

一泓禹王池水，确乎恰是这肝胆与韬略的映照，纵使流经千载，依然沉潜着一脉，深长的尊奉与敬意。

只是不知，哪一滴的池水乃源自夏朝，哪一波的细浪当涌入心底。

钧台之享

那一日，钧台之上，帝尧与群臣聚议。时鸿水滔天，浩浩怀山襄陵，下民其忧。尧为求能治水者，垂问群臣。四岳举荐鲧，然鲧功用不成，治理九年洪水仍未平息。帝尧无奈，遂再于钧台求贤，终得伯禹，遂令其代理政事，即刻巡狩。

大禹自此领命，历经十三余载，治理洪水，划分九州，建立夏朝。他不仅为社会稳定和国泰民安奠定了坚实基础，而且也使得整个天下，日益变得祥和，稳健，勤劳，安逸。

那一日，仍还是在钧台之上，先帝赐给禹一块黑色的玉圭，奖掖他在治理水患和治理国家方面的巨大功绩。

大禹之后，欲将国政禅位于皋陶。然皋陶未继先卒，大禹又于东巡路上驾崩于会稽山，其帝位随之禅让给伯益。时过数载，伯益虽已称帝，然天下皆认为大禹之子夏启更显贤达，众诸侯甚而不去朝拜伯益。

那一日，夏启在剿灭拥趸伯益的有扈氏之后，即令群臣于钧台之上献祭祈天。各地方国首领纷至沓来，夏启即谦恭满怀，祭祀天地和祖先，此既为展示权威，更为求得诸国的认可和拥立。诸侯遂曰：“吾君帝禹之子也。”夏启随之称帝，就此废除“禅让”，建立中央政权，统辖各地诸侯，指点江山，家风赓续。

钧台之享，到此已变得愈加的足智且多谋，深远且缜密，高峻且威仪。

那一日，透过已然漫漶的历史烽烟，我仿似隐隐照见了钧台的梦影。它呈现出重檐亭殿式的形态，屋顶覆盖着华丽的琉璃瓦片，檐角悬挂着铜铃。每当有风儿吹过，遥远的风铃便会发出熟悉的铃声。

回眸的刹那，我直感到周身的每一根血管，都已被紧紧地拉动。

禹州，禹州

我选择还乡。在禹州已然疲惫的呼唤里。

谁不是曾经走丢的孩子？看过熟悉的天，可知水，原本就没有陌生的归期。大禹的治理，盖因为有的流脉，流得过于恣肆，轻狂，不羁。而四奥既居，四海会同，原本是让藉此萌生的乡愁，指向更明，更易辨别，勒得更紧，牵得更痛。

谁的漂泊，经得起再也无法辨认，梦中的亲眷和故里？

自夏伊始，从禹州起，我们的根即已深植于古老的文明土壤之中，那是一种对天地自然的敬畏，是对和谐共生的追求，是对智慧与勇气的赞许。

自夏伊始，从禹州起，我们的根即已深植在黄河的滔滔波涛中，那是孕育华夏文明的母亲河，她的乳汁滋养了这片土地，赋予我们坚韧不拔的生命力。

自夏伊始，从禹州起，我们的根即已深植在炎黄子孙的血脉里，那是民族认同的纽带，世代相传，凝聚成一股强大的民族凝聚力和向心力。

自夏伊始，从禹州起，我们的根即已深植在大禹治水的壮举中，那是人定胜天的决心和毅力，体现了中华民族面对困难时的智慧和勇气。

自夏伊始，从禹州起，亿万华夏儿女即已选择了心系家国，生生不息，只为让钧台之上的呼唤与祈盼，恒久感召亿万赤子，再展宏图、再创奇迹。

于此，我选择还乡。

选择和魂牵梦萦的禹州，永生团聚。

（作者系辽宁省作家协会会员）