二姨庙记

二姨庙庙会

    早就听说禹州城南柏塔山上有个二姨庙，河南电视台编导王洁为拍摄纪录片《大禹》邀约同赴禹州探访禹迹。在禹州市文联原主席包献珍的陪同同下，参访钧台、禹王锁蛟井、拉王庙后，我提出拜谒二姨庙。“天将午，饥肠响如鼓”，想起涂山娇闻鼓饷夫，一行人精神饱满地登上了柏塔山。
    柏塔山上庙宇很多，山顶西北便是二姨庙。二姨庙也称禹妃庙，供奉大禹的两个妻子涂山娇、涂山姚，其祖庙是登封的启母庙和少姨庙，禹州人在此山上为她们修建行宫，免去了跋山涉水到登封烧香之劳苦。庙不大，也没有山门，是一二层建筑，主殿供奉涂山氏姐妹，西南角有一木梯，守庙的大娘说楼上供奉太子夏启，遂顺着木梯上楼参拜。禹州应该感谢夏启，因夏启钧台之享，遂使阳翟后世改名为钧州，明后期为避万历皇帝朱翊钧名讳，始改名禹州。每年农历三月初八二姨庙庙会，远近民众都来朝拜进香、祈子，香火非常旺盛。
    大禹外出治水，涂山氏孤守空房，养育夏启，“独明教训”，为后世所敬仰，刘向《列妇传》将涂山氏列为第一，即是明证。成功的男人背后都有一位伟大的女性，“军功章啊，有我的一半，也有你的一半”，这几乎已成铁律。全国独有嵩山地区相传大禹有两位夫人，涂山娇化为石头，以现代社会观照实则难产而死，其妹涂山姚自愿嫁给大禹，抚育夏启，解除了大禹的后顾之忧。后禹州人称涂山娇为大姨，称涂山姚为二姨。
    遍寻山顶，没有查到古碑，在守庙人的指引下，仅找到了两个碑首。手机查百度二姨庙，得一碑文：“少姨庙由来已久。当年大禹治水，三十未娶，遇涂山氏二女，天作之合，结为连理，历辛壬癸甲四日，即离家继续治水。居外十三年，三过家门而不入，怕荒废治水工程也。太姨女娇生启而殁，少姨女攸抱启寻禹至夏禹国，于柏塔山筑邑而居，教之以德，诲之以礼，终成圣贤，继禹为王。后人感念二女功德，遂立祠以祀。求男索女，祈福禳灾，祐民添寿，康宁平安，无不灵验。故而香火日盛，规模日宏。先增一享堂，又建钟鼓楼，再筑三戏楼。清乾隆年间，更矗立五层宝塔一座，每层门头均有石额，上书：凌云耸翠、云汉昭回、光照钧台、秀耸钧天、文峰蔚起，诚禹甸一大景观矣！庙祝云，塔内有一隧道，蜿蜒连通夏台，即夏启大飨诸侯之钧台也，噫唏乎，是乃又一奇闻！”
    从碑文看，二姨庙原来规模可观，享殿、钟鼓楼、戏楼皆备。五层宝塔矗立于二姨庙东南，乃禹州之文峰塔。包献珍老师说古钧台应在此柏塔山，明代才移钧台于城内。《水经注》载：“河南阳翟县南有钧台，其水（嵎水）又东南流，水积为陂，陂方十里，俗谓之钧台陂，盖指钧台取名也。”“颍水又径上棘城西，又屈径其城南……县西有故堰，堰石崩裭，颓基尚存旧遏，颍水枝流所出也，其故渎东南径三封山北，今无水，渠中又有泉流出焉，时人谓之嵎水。东径三封山东，东南历大陵西，《连山易》曰启筮亭，启享神于大陵之上，即钧台也。”包献珍先生博闻强记，深为叹服矣。
    仰望高大的文峰塔，令人感慨禹州之地灵人杰，古代吕不韦、张良、郭嘉、徐庶、禇遂良、吴道子、马文升等风云人物，彪炳青史，留下了千古佳话，明清两代考中进士四十多名，可谓人才济济。追本溯源，涂山氏抚育夏启，终成一代君王，禹州文峰塔依二妃庙而建，禹州还真的应感谢二妃呢。
    “大吕街吕梁山上也有七娘庙”，包献珍老师这句话让兴致颇高的我再兴重游禹州之意。回首再望二姨庙、文峰塔，依依不舍地下了柏塔山。