翟山与翟姓发源地
文殊镇陈岗村境内有一座山，名翟山。
民国《禹县志·山志》记载：“石崖山……南六里曰翟山。”翟山东北—西南走向，长1290米，海拔309米，面积544194平方米，周长3010米，共有四座山峰。关于翟山的来历，在当地村民中有一个传说。
很久以前，一条雌龙从牛头山来到文殊西边，摆尾，拱身，朝北下了一个龙蛋，这个龙蛋就是翟山。龙蛋孵化白龙即将成型时，惊动皇宫，于是皇上派人四处查询，了解真相后，皇上批道：“想方设法镇住此龙气，以免将来生事翻朝。”白龙见状， 向北顺势要逃入涌泉河。上方派人立即在翟山北山脚下，修盖翟山庙，压住龙头以降服白龙。白龙大怒，一拱一拱，形成南北四峰。白龙又退到南岭，欲退入蓝河逃走。上方又派人修建文殊寺，才镇住白龙。白龙大怒，气得肚子破烂，流出两股清水：一是翟山东坡山下白龙池，一是陈南村部口前黑龙池。龙在村东面的灵山（当地人也叫铁山岭）留下龙印，故灵山山石为红色。在黄龙池村留下印泥，所以黄龙池的水底呈黄色。
一个并不巍峨的山，能和龙扯上联系，足以证明它的显贵。白龙，黑龙，黄龙，龙印，印泥等等，这些传说中的要素，暗示着其背后的神秘和悠远。
翟山因龙而成山，因国而得名。国者，翟国。
翟国，初建于禹州。
王大良编著的《当代百家姓》中说：“黄帝的后代，唐虞时被封于翟……西周初年周成王也把次子分封于翟，建翟国……”
西周初期，周成王姬诵（公元前1055—前1021年），封次子于翟地，地在禹州，子爵，世称“翟子”。
夏商之际，翟人被迫外迁，居住在今山西北部一带，成为“北狄”少数民族。《元和姓纂》及《通志?氏族略》也记载有“上古时候，北方有翟国。翟国是远古时黄帝的后裔建立的，后为周朝的诸侯国”。
春秋时又一度返回禹州。《左氏春秋》载：鲁僖公二十四年……夏，狄（即翟国人）伐郑，取栎。栎，即栎邑，郑国别都，今天禹州。
李清源在《“阳翟”地名解析》中说：禹州文殊镇区西北有一座“翟山”，传说翟山周围是春秋时期的翟人城。
在今天的陈岗村东部，紧靠236省道的耕地里，保存有一堵高出地面4米高的城墙，由于上个世纪砖厂挖掘用土，城墙走向破坏严重。现有的城墙宽5米，长8米。城墙上长满荆棘和杂草，因时间久远，破损严重。因城墙残垣里有坟墓，才得以侥幸保存。
翟山西麓，有深达数米的土沟，环绕翟山，构成牢固的防御工事。由于文化断层，当地人已不能说清其来龙去脉。这应该就是翟人城古城墙遗址。
谢钧祥主编的《中原寻根·源于河南千家姓》援引《姓考》一书中说：“翟（di）姓，来源有二，其中一支起源于河南，以邑得姓，周成王之子封于阳翟，后代有翟姓。”
这里很明确的把河南翟姓的发源地限定在禹州境内。
在禹州境内，文殊镇的翟山、翟人城古城墙遗址，使翟姓的发源地聚焦到文殊陈岗村。
翟山北麓的翟山庙，据老人回忆，最初祭祀的是三位老奶奶，当地人称这个庙也叫老奶奶台。
在翟姓起源中，其一是“出自祁姓，是黄帝的后代（母系祖先是隗姓鬼方氏嫫母）”。黄帝一生娶妻四人：正妻嫘祖，妃子三人，分别是方雷氏，彤鱼氏和嫫母。嫫母有多子多孙的相貌，一生为黄帝生育十几个孩子。这也是后人立庙向其求子的缘由。翟山庙中的老奶奶应该就是嫫母。和其它地方不同，翟山庙中祭祀嫫母，不仅仅是求子，而是翟姓的祖先就是嫫母一系的。
种种迹象表明，翟山、陈岗翟人城古城墙遗址和翟山庙，是迄今为止唯一可以明确得出与翟国和翟姓有直接关联的地方。这就证明这个地方是河南翟姓发源地的确凿证据。
翟山脚下的陈岗村，得名源于明朝万历年间山东范县知县陈兰溪定居于此。在建国后的农田改造中，陈岗村曾挖出几块石碑，有的用于梯田地基，有的被村民拉走，有的丢失。由于缺乏文物保护意识，这些石碑记载的内容，已无从考证。
村中老人回忆，翟山脚下曾有土城墙、双庙、大阳桥等遗存。大阳桥上刻有龙图案的石雕。遗存的损毁，导致这些古物的来历和内容都无法考证。
现在的陈岗村，已无翟姓居民，可能早就迁徙他乡。
目前禹州境内，以翟姓命名的村有五个：神垕翟村、神垕翟家沟、苌庄翟家沟、范坡翟村阎、范坡翟徐阎，这些翟姓相当一部分是明初从山西洪洞县移民而来的。
翟姓发展到今天，存在两个读音：di和zhai。
东汉末年王符的《潜夫论》中说：翟（di）姓是黄帝的后裔。
东汉经学家、天文学家贾逵的《国语注》中说，翟氏到汝南后念zhai音。
在陈兰溪改村名之前，翟山下的这个村落早已存在。陈岗村由于居住分散，人口繁盛，现已分成陈东、陈西、陈南三个行政村。
在翟山东麓的陈南新村，在改革开放的几十年内，紧跟时代步伐，经济和社会生活发生了天翻地覆的变化。他们在2013年整体搬迁到现在的新村。新村布局合理，建筑多为别墅和楼房，各种设施一应俱全。陈南村还致力打造翟山景区，翟山公园环山路、景观路、绿化林已具规模。山上建有亭子四座，登山路贯穿山脊。省市县镇村合力打造，多次投资。现在的陈南村已成为省级生态村、全国生态文明村、河南省乡村旅游特色村、省级卫生村、河南省文明村镇。
民国《禹县志·山志》记载：“石崖山……南六里曰翟山。”翟山东北—西南走向，长1290米，海拔309米，面积544194平方米，周长3010米，共有四座山峰。关于翟山的来历，在当地村民中有一个传说。
很久以前，一条雌龙从牛头山来到文殊西边，摆尾，拱身，朝北下了一个龙蛋，这个龙蛋就是翟山。龙蛋孵化白龙即将成型时，惊动皇宫，于是皇上派人四处查询，了解真相后，皇上批道：“想方设法镇住此龙气，以免将来生事翻朝。”白龙见状， 向北顺势要逃入涌泉河。上方派人立即在翟山北山脚下，修盖翟山庙，压住龙头以降服白龙。白龙大怒，一拱一拱，形成南北四峰。白龙又退到南岭，欲退入蓝河逃走。上方又派人修建文殊寺，才镇住白龙。白龙大怒，气得肚子破烂，流出两股清水：一是翟山东坡山下白龙池，一是陈南村部口前黑龙池。龙在村东面的灵山（当地人也叫铁山岭）留下龙印，故灵山山石为红色。在黄龙池村留下印泥，所以黄龙池的水底呈黄色。
一个并不巍峨的山，能和龙扯上联系，足以证明它的显贵。白龙，黑龙，黄龙，龙印，印泥等等，这些传说中的要素，暗示着其背后的神秘和悠远。
翟山因龙而成山，因国而得名。国者，翟国。
翟国，初建于禹州。
王大良编著的《当代百家姓》中说：“黄帝的后代，唐虞时被封于翟……西周初年周成王也把次子分封于翟，建翟国……”
西周初期，周成王姬诵（公元前1055—前1021年），封次子于翟地，地在禹州，子爵，世称“翟子”。
夏商之际，翟人被迫外迁，居住在今山西北部一带，成为“北狄”少数民族。《元和姓纂》及《通志?氏族略》也记载有“上古时候，北方有翟国。翟国是远古时黄帝的后裔建立的，后为周朝的诸侯国”。
春秋时又一度返回禹州。《左氏春秋》载：鲁僖公二十四年……夏，狄（即翟国人）伐郑，取栎。栎，即栎邑，郑国别都，今天禹州。
李清源在《“阳翟”地名解析》中说：禹州文殊镇区西北有一座“翟山”，传说翟山周围是春秋时期的翟人城。
在今天的陈岗村东部，紧靠236省道的耕地里，保存有一堵高出地面4米高的城墙，由于上个世纪砖厂挖掘用土，城墙走向破坏严重。现有的城墙宽5米，长8米。城墙上长满荆棘和杂草，因时间久远，破损严重。因城墙残垣里有坟墓，才得以侥幸保存。
翟山西麓，有深达数米的土沟，环绕翟山，构成牢固的防御工事。由于文化断层，当地人已不能说清其来龙去脉。这应该就是翟人城古城墙遗址。
谢钧祥主编的《中原寻根·源于河南千家姓》援引《姓考》一书中说：“翟（di）姓，来源有二，其中一支起源于河南，以邑得姓，周成王之子封于阳翟，后代有翟姓。”
这里很明确的把河南翟姓的发源地限定在禹州境内。
在禹州境内，文殊镇的翟山、翟人城古城墙遗址，使翟姓的发源地聚焦到文殊陈岗村。
翟山北麓的翟山庙，据老人回忆，最初祭祀的是三位老奶奶，当地人称这个庙也叫老奶奶台。
在翟姓起源中，其一是“出自祁姓，是黄帝的后代（母系祖先是隗姓鬼方氏嫫母）”。黄帝一生娶妻四人：正妻嫘祖，妃子三人，分别是方雷氏，彤鱼氏和嫫母。嫫母有多子多孙的相貌，一生为黄帝生育十几个孩子。这也是后人立庙向其求子的缘由。翟山庙中的老奶奶应该就是嫫母。和其它地方不同，翟山庙中祭祀嫫母，不仅仅是求子，而是翟姓的祖先就是嫫母一系的。
种种迹象表明，翟山、陈岗翟人城古城墙遗址和翟山庙，是迄今为止唯一可以明确得出与翟国和翟姓有直接关联的地方。这就证明这个地方是河南翟姓发源地的确凿证据。
翟山脚下的陈岗村，得名源于明朝万历年间山东范县知县陈兰溪定居于此。在建国后的农田改造中，陈岗村曾挖出几块石碑，有的用于梯田地基，有的被村民拉走，有的丢失。由于缺乏文物保护意识，这些石碑记载的内容，已无从考证。
村中老人回忆，翟山脚下曾有土城墙、双庙、大阳桥等遗存。大阳桥上刻有龙图案的石雕。遗存的损毁，导致这些古物的来历和内容都无法考证。
现在的陈岗村，已无翟姓居民，可能早就迁徙他乡。
目前禹州境内，以翟姓命名的村有五个：神垕翟村、神垕翟家沟、苌庄翟家沟、范坡翟村阎、范坡翟徐阎，这些翟姓相当一部分是明初从山西洪洞县移民而来的。
翟姓发展到今天，存在两个读音：di和zhai。
东汉末年王符的《潜夫论》中说：翟（di）姓是黄帝的后裔。
东汉经学家、天文学家贾逵的《国语注》中说，翟氏到汝南后念zhai音。
在陈兰溪改村名之前，翟山下的这个村落早已存在。陈岗村由于居住分散，人口繁盛，现已分成陈东、陈西、陈南三个行政村。
在翟山东麓的陈南新村，在改革开放的几十年内，紧跟时代步伐，经济和社会生活发生了天翻地覆的变化。他们在2013年整体搬迁到现在的新村。新村布局合理，建筑多为别墅和楼房，各种设施一应俱全。陈南村还致力打造翟山景区，翟山公园环山路、景观路、绿化林已具规模。山上建有亭子四座，登山路贯穿山脊。省市县镇村合力打造，多次投资。现在的陈南村已成为省级生态村、全国生态文明村、河南省乡村旅游特色村、省级卫生村、河南省文明村镇。