“隐士鼻祖”许由是禹州人
许由是上古时期的高士，他以自己淡泊名利的崇高节操赢得后世尊敬，被奉为隐士的“鼻祖”。
那么许由到底是哪里人呢？目前主要有两种说法：一种是说许由是许昌人，理由是在许昌东20公里处（今鄢陵县陈化店乡）有个许由寨，寨内有许由的墓园（纪念性墓冢）；另一种是说许由是登封箕山人，因古籍中记载即《史记·伯夷列传》中司马迁说:“余登箕山，其上盖有许由冢云。”
其实这两种说法又都不十分准确。清宋翔凤《尚书略说》中说:“伯夷封许，故曰许由。”根据他的推断，许由就是尧舜时期声名显赫的伯夷，后被封于嵩山脚下的登封、许昌一带，这个范围就比较大而广泛了。《登封市志》引用了南宋文天祥在《五云夏造许初修族谱序》中的说法：“按许氏，自由隐许，遂以为姓。今许州箕山有由所葬之处，即其地也。”从而得出“由此可见，许由是许姓的得姓始祖，登封箕山及颍水流域的许昌等地是许姓的祖居地”这样一个同样含糊其辞的结论。鉴于此，笔者认真查阅了《晋书》、乾隆《邵志》（禹州志）和民国《禹县志》中的相关记载，一层层抽丝剥茧，认为许由是阳翟（今禹州）箕阿（今梁北镇箕阿社区）人无疑。
在北宋李昉、李穆、徐铉等学者奉敕编纂的《太平御览》地部·卷二十一关于“阿”的释义中说：《说文》曰：大陵曰阿，一曰，阿，曲阜也；嵇康《圣贤高士传赞》曰：许由养神，宅于箕阿。德真体全，择日登遐。
“宅于箕阿”一句，意思是许由的家就在“箕阿”。箕阿作为地名古来有之，其位置就在阳翟城南不远处，即今禹州市梁北镇箕阿社区一带。民国《禹县志》·山志载：“禹，山国也，颍水斜贯其中。北岸之山皆发脉于嵩，南岸之山皆发脉于箕。……环禹皆山，西北导自嵩山，颍水间之，分为二支。颍北诸山，发自太室，由登封阳城山西来，环禹北东二境，统曰具茨山脉。颍南诸山发自少室，由登封箕山西来，环禹西南二境，统曰箕山脉。……《水经注》曰：颍水故渎，东经三封山东南，历大陵西连山是也，箕山山脉至此始尽。……”而箕阿位于颍水之阳，箕山山脉之尾，三峰山向柏山过渡地带的交叉环抱地带，又应了“大陵（箕山）曰阿”，“阿，曲（弯曲的地方）阜（土山）也”的释义。
《圣贤高士传赞》的作者嵇康生于公元223年，卒于公元262年，是三国时期著名的文学家、思想家和音乐家，生前乐于并善于通过诗文对古代隐者达士极尽赞美之词，再加上其曾任曹魏政权的郎中和中散大夫等职，曹魏政权都城许昌，距离禹州不远。嵇康有条件对许由生平进行深入细致的探访和了解。作为“竹林七贤”之一，嵇康为人和为文稳慎小心，因此其诗文中的“许由养神，宅于箕阿”绝非空穴来风。
禹州今存所有志书中都有关于许由及与许由相关的遗迹的记述。据民国《禹县志》·卷二十四《隐逸传》中载：
许由，尧时人，隐于颍滨，尧让天下于许由，曰：“日月出矣，而爝火不息，其于光也，不亦难乎？时雨降矣，而犹浸灌，其于泽也，不亦劳乎？夫子立而天下治，而我犹尸之，吾自视缺然，请致天下！”许由曰：“子治天下，天下既已治矣，而我犹代子，吾将为名乎？名者实之宾也，吾将为实乎？”……许由殁，葬于箕山，后人为其筑洗耳台，在今禹城北门外。
巢父与许由同时，即樊仲父。常居巢，因又号巢父。当牵犊就颍水饮，遇许由洗耳，问其故，许由曰：“尧以天下让吾，污吾耳，故洗之。”巢父曰：“污尔之耳，岂不污犊之口乎？”急牵犊去，就别水饮之。后人以其尝为巢父饮犊，因名“犊水”。由北南流入颍，岸旁有“巢父洞”。
另在民国《禹县志》卷五古迹志中，开卷便明确指出：“禹，故夏国，钧台最古，而洗耳台尤尚。”洗耳台也叫“许由台”，与巢父洞关系密切。志载：“乾隆《邵志》云：许由台在北郭石桥里。”“乾隆《邵志》云：巢父洞在犊水沟，即巢父饮牛处。州生员周德滋因其旧而辟之。”
乾隆《邵志》曰：“许由洗耳台在北郭石桥南，乙丑岁重修，其上流有巢父饮犊处。”又曰：“巢父洞在犊水沟，即巢父饮牛处，郡庠生周德滋因其迹辟之。”
乾隆《邵志》艺文卷中，还收录有多篇（首）褒扬许由和巢父高风亮节的诗文，这里仅撷取具有代表性的几篇：郡守朱斐所作《题洗耳河》曰：“生逢尧舜世，下有巢与由。灌水洗污耳，牵牛饮上流。耕箕看逐鹿，钓颍伴清鸥。奇节横千古，子陵方许俦。”济南人石曰琮所作《箕颍歌》曰：“尧让天下于许由，此事当年果有不？由兮若耻为帝起，仓猝临流洗其耳。咄嗟巢父来饮牛，不使吾牛饮下流。耳有污焉借水洗，水其污矣污牛齿。此日溪流流复明，上流下流一色清。一溪旧绕箕山注，风雨时闻溪水声。近有溪边高卧客，朝朝暮暮清溪侧。莫问洗耳与饮牛，古人踪迹半磨灭。空山旷漠渺无人，凄凄但闻虫语切。终年崖谷常寂寥，液晶风摇碧波月。”郡人周德滋所作《犊水园述怀》曰：“园居犊水西，南邻颍水溪；我乐盖何如，乐兹丘壑美；攸居宁矜诩，巢父之旧里；田犹巢父田，水犹巢父水；耕田而饮水，味趣笑所以；当春课耕耘，及秋收稷秠。温酒不独酌，往往对知己。闲闲聊自赏，讵愿过城市，庆几熙晧风，仰古学却止。”
由上可知，许由洗耳台和巢父洞均在阳翟（今禹州）境内的颍水周边，且距许由居住地箕阿不远，也正因为如此，许由借颍水洗耳、与牵牛饮水的巢父相遇等事情才可能发生。同时，箕山山脉除少部分在登封市境内，其余在禹境内曲折绵延数百里，有大小山头93座，许由为躲避尧之禅让，大可就近隐居于其中任何一山来亮明态度。由此足以说明，许由的的确确是古阳翟（今禹州市）人。