走近“五坪”

很早就听说禹州西北边界荟萃山西部有一个村庄叫“五坪”，却一直没能到过。甲辰初秋，气爽秋高，我和几位同仁相约驾车前往心灵之地。车过苌庄、玩花台一直向西北行驶。山道弯弯，车速放缓，窗外青山绿水也映入眼帘，正值初秋，群山绿意盎然，嶙峋怪石，沿道列旁。正欲放歌，忽遇急转弯，吓得我“兴致”全消，全神贯注开车。车子一会儿上坡，不见坡顶，一会儿下坡又需要探身前视，忽又急转，不见前道。真可谓“山路十八弯”。一路提心吊胆，缓缓前行。忘记多远，上午十点刚过，终于到达目的地——禹州市苌庄镇五坪村。

五坪村一位村干部老张接待了我们，热情地给我介绍了“五坪”村的地形地貌、风土人情。随着逐渐的了解，五坪村也像一位款款深情的少女，慢慢地撩开她神秘的面纱。

张家堡与“允谐寨”

老张把我们领到一处山寨前。这座山寨自有神秘之处，山寨建在一处高阜上，南、西、北三面绝壁，只有东面一处缓坡。而南大门前不远处即为悬崖。如遇战乱、匪患，村里人从南门进入，据险坚守，自能避祸。山门上方又各修一间哨所，三面设窗，方便随时观察周围情况。山寨呈长方形，寨墙约五、六米高，全用山石砌成，石头大小不一、缝隙紧实，可见当地石匠之巧技。寨门上横一石匾，上书“允谐寨”。

山寨的东北角也有一个小寨门，寨门上字匾也为“允谐寨”，落款——“民国三十二年。”可知山寨是在1943年为村民躲避战机、匪患所筑。据老张讲“允谐寨”是本村一位姓张的“大户”出资，本村村民共同出力建成此寨，张大户提名“允谐寨”，意指本村村民都能够公平和谐地到此山寨躲避战乱、匪祸。

山寨占地约为千余平方，走进山寨，东西两厢共十二房，北房三间、耳室一间，山寨院子挺大，室内室外约可容几百号人。寨门左角设一处暗道能上寨顶。如遇危险，寨内青壮年即能拥上楼顶，凭借坚固的山寨，居高临下与兵匪对峙，保护本村百姓。说来奇怪，自从修成“允谐寨”，五坪村民竟一次也未遭兵匪袭扰。到七十年代时“允谐寨”又成村部，村内卫生室也搬进石寨，甚至连本村的铁匠铺也开设在山寨。从那时起，“允谐寨”成了五坪村政治、文化、卫生、经济的中心，也成为了村民集聚之地。到前几年政府又调查传统村落，山寨又成“香饽饽”。镇政府出资又把“允谐寨”修饰一新，由此吸引来一批批观光旅游的游客。

我坐在山寨顶上，放眼远眺四周，青山峻岭，思绪飘向远方。忽又忆起带头建寨的那个“大户”，当年它慷慨解囊筑成了这一座山寨，保护了这一方百姓。何曾想到过80年以后，这座山寨又成为山区的一道靓丽风景，继续为山区经济建设和文化建设发挥着余热，也给村民和游客增添了无限的乐趣和话题。说不定在今后的生活中还能衍生出些什么。功也？过也？让村民和走到这里的人评说罢！

“五坪”与“落雁坪”

我正在四处观望，忽然想起一个话题，这村为何叫五坪？是因为这一带有五块平起的山地吗？老张笑着讲了一个故事：本村原名叫“落雁坪”。因为古时候这里山高林密，人烟稀少，土地肥沃，物产丰富。每年春来秋末，南来北往的大雁都落在此地，既能歇息，又能觅食。久而久之，这个地方就叫成“落雁坪”。谁知解放后农会干部大多不识字，不会写“落雁坪”三字。每到乡政府开会签名就作难，后来图省事就写成“五坪”。慢慢的就形成了今天的“五坪村”。听完这个故事，我等哑然而笑，多好的一个村名“落雁坪”。既叫出了当地的物候特点，又富于诗情画意，可惜咋就慢慢变成了平平庸庸的“五坪村”？我竟莫名其妙地想把现在的五坪村改过来。还恢复以前的村名“落雁坪”。由此联想到今天的枣庄、驻马店两市，还远不如历史上的“兰陵”和“汝南”文雅好听！

“荟萃山”与“凌云峰”

“五坪村”紧紧依偎着荟萃山峦，也是具茨山脉的最西端，更是“一脚踏三县”之地，全村一千余口人，分布在东西三公里、南北两公里的二十二个自然村，有几个小村只有几户人家。近几年随着经济发展，大部分年轻人外出工作，并在外地置房居住，真正在村内居民只有三百来口人。这么一处“风水宝地”竟然留不住年轻人“诗和远方”的脚步。荟萃山层峦叠嶂，满山俊秀，野果杂花点缀其间，青翠欲滴的山林，掩不住百鸟和鸣的乐曲，几处悬崖绝壁，又处处倒挂虬枝如龙的古松。临崖而立，百丈绝壁森然不见沟底。不禁让人毛骨悚然，大有坠崖之势。

荟萃山，在明清《禹州志》中均无典籍可稽，直到民国《禹县志》才略有记载。《禹县志·卷三·山志》曰：颍北之山，自西向东，首曰灰堆山，治（州）西北六十三里。谚曰“黑堆山”。八十年代《禹州地名志》记载：黑堆山，又称灰堆山，后人改为“荟萃山”。而荟萃山之所以有名，还因其西侧有“凌云峰”。峰高近八百米。峰上有一小寨“同心寨”。为何称“同心寨”？皆因“凌云峰”属禹州、登封、密县分界之地，有“一脚踏三县”之称。因其地处三县，此寨当为三县共站，不属一方独有。

“龙炸石”的传说

山间巨石一分为二，本为常见之景，或因山洪冲裂，或因雷电炸击，也或因地震造山，都是大自然的“杰作”，本与世人无关。只因各地巨石分开的形状不同，才使得这些毫无生命的东西，让人们注入“活”的生灵。形成了各自的地域文化。禹州浅井镇麻地川北磨石湾村西，有一巨石当道，名为“一线天”，只因巨石中间缝隙只有两尺来宽，恰容一人侧身而过。而书堂山北边的“分心石”，则饱含一段凄楚和辛酸。据传，当年一位贞妇听闻丈夫外出经商，在外地竟又娶妻生子，贞妇性情刚烈，竟自取刀剜心，并将心脏一刀劈开，以表忠贞。此事感动天神，便将贞妇心脏化为两瓣顽石。因此，才有了“分心石”的传说。而恰恰在五坪村村口，又遇见了一块巨石一分为二，中间缝隙又恰似一位妇人。

见此奇景，我们停车拍照。恰逢一位老人路过，便上前问其究景，谁知偏偏又引出一段传奇而神秘的故事。老人讲：“以前，此地有一个妖精，变化无常，祸害生灵。上天得知后，便命火龙下凡捉妖，可是等到火龙来捉拿她时，她随身变成了一只鸡子，藏到农民家中，火龙怕惊扰百姓，无法捉拿；再次捉拿时，她又变成一只猫，躲进农户床上，火龙仍然无法捉拿；直到有一天，妖精变成一位美女，火龙闻讯便迅速下凡捉拿，妖精来不及躲藏，只好藏入巨石中。火龙见状，暴雨惊雷，炸石捉妖。于是便有了当地“龙炸石”的传说。老者指着巨石说：“你看，巨石中间的缝隙至今还留下了妖精的身影。”我仔细观察，巨石缝隙确实也像一个妇女的身段。细细品味，两片巨石又恰像一双老叟、老妪头像，仿佛二老正相对而语，诉说着一世的沧桑。

在一处静谧的山间小隅，仅仅是一个偶然的初识，竟有如此之多的传说，可见中华大地物华天宝，人杰地灵。每一个地方，都有其美丽的传说和独特的文化，只不过是我们不能善于发现罢了。